Page 14 - Risala 1384
P. 14

ഇറ്ലിയിലുമായി ലക്ഷ‍കണ‍കിന്     കകാവിഡ് സമാശ്വാസത്ിലും കകരളം    മിനിമം ഭാഷയില്‍ കവരച്‍ക് ടചലലുക
            മനുഷ്ടര ടകാടന്നാെു‍കിയ  കപല്്   കലാകത്ിന് മാതൃകയായതിനും        എന്നാണര‍ഥം. കവരച്‍കാര‍ക്
            പലതരം ആഖ്ാനങ്ങളിലകൂടെ നമു‍ക്   അകമരി‍കന ഐക്നാെുകള്‍ ആ          ഒരി‍കലും ജനാധിപത്ത്ിടറെ
            പരിചിതമായിത്ീരന്ന മഹാമാരിയാ    മാതൃക പകരത്ിയതിനും കാരണം        ഭാഷകയാ മനുഷ്കനേഹത്ിടറെ
            ണ്. ലക്ഷങ്ങള്‍ മരിച്ു വീണ ദാരുണ   ഇകത സാമകൂഹികതയുടെ സാന്നിധ്   ഭാഷകയാ മര്ാദയുടെ ഭാഷകയാ
            കാലം. പിന്നീെ് ജ്റീനിയന കപല്്   വും അസാന്നിധ്വുമാണ്. കകാവിഡ്   സംസാരി‍കാന കഴിയിലല. കാരണം
            വന്നു. 1852-ല്‍ കകാളറയുടെ മകൂന്നാം  പ്രതികരാധത്ിലും സമാശ്വാസത്ി  കവരച് എന്ന പ്രകയാ്ത്ിടറെ
            വരവുണ്ായി. പിന്നീെ് എകബാളയും   ലും ഇന്് കഭദടപ്ടെ നില പകവരിച്   ഉള്െ‍കം ഹിംസയാണ്. ഹിംസകയാെ്
            സാരസും വന്നു. ഈ വ്ാധികള്‍      തും ഇറ്ലി, ജരമനി, ടസ്പയിന, ഇം്ലണ്്   ഒരി‍കലും കചരന്നുകപാകുന്ന ഒന്നലല
            ഒട‍കയും പ്രകെ ലക്ഷണങ്ങകളാടെ    തുെങ്ങിയ അത്ാധുനിക രാഷ്ട്ങ്ങള്‍   കമല്‍പ്റഞ്വ. അകപ്ാള്‍ ഹിംസ
            വ്ക്തിയില്‍ ടപാടെിമുള‍കുന്നവയാണ്.   അകമ് തകരന്നെിഞ്തിനും കാരണം   അെിസ്ാന സ്വഭാവമായി മാറിയ
            അതിനാല്‍ തികച്ും സ്വാഭാവികമായി   ഇകത സാമകൂഹികതയുടെ ബലവും       ഒരു സാമ്ത്ിക ആധുനികതയാണ്
            അവര വിടെുനില്‍‍കും. ഇവകയാടൊ   ബലമിലലായ്മയും ടകാണ്ാണ്. ഈ       അകമരി‍കയില്‍ സംജാതമായത് എന്ന്
            ന്നും ഒരു നിലയിലും സാമ്മിലലകലലാ   ബലത്ിനും ബലമിലലായ്മ‍കും      കാണാം. വ്ാപാരം പ്രധാനമായി
            കകാവിഡിന്. ഒന്നാമതായി അത്      ഉത്രമുള്ത് ചരിത്രത്ിലാണ്.       മാറിയ, ലാഭം ഭാഷയായി മാറിയ
            വ്ക്തിയില്‍ തിരിച്റിയും വിധം,     കകാവിഡിന് മുനപുള് കാലത്്     സമകൂഹകത്യാണ് സാമ്ത്ിക
            ഭയമുളവാ‍കും വിധം മുള‍കുന്നിലല.   അതിശക്തിയുടെ രാഷ്ട്രകൂപമായിരു  ആധുനികത സൃഷ്ി‍കുക. അകമരി
            മറിച്് അതിനിശബ്ദമായി പാരപ്ുറ   ന്നകലലാ അകമരി‍കന ഐക്നാെുകള്‍.   ‍കയും അങ്ങടനയുള് ഒന്നായാണ്
            പ്ിച്് കളയും. ഒരു കരാ്വാഹി‍ക്   അതിസമ്ന്നം. പസനികബലത്ില്‍      തീരന്നത്. ആ സമകൂഹത്ില്‍ നിന്ന്
            ഒടെുപലകപ്ാഴും താന അത്രം        കലാകകാത്രം. ആകരാ്്കമഖല‍ക്       ആദ്ം പെിയിറങ്ങുക സാമകൂഹികത
            കരാ്വാഹിയാടണന്ന് തിരിച്റിയുക   വനതുക നീ‍കിടവ‍കുന്ന രാഷ്ട്ം. പ്ര  എന്ന പ്രകമയമാണ്. ഇറ്ലി, ജരമനി,
            സാധ്മാകാടത കപാലും വരും.        തിശീരഷ ആകരാ്് നീ‍കിയിരിപ്് മറ്്   ടസ്പയിന, ഇം്ലണ്് എന്നിങ്ങടന ഏത്
            മരണനിര‍ക് മറ്് മഹാമാരികകള‍കാള്‍   രാഷ്ട്ങ്ങടള അമ്രപ്ി‍കുന്നതാണ്.   രാഷ്ട്ടത്യും നമു‍ക് ഇങ്ങടന
            തുകലാം കുറവാണുതാനും. മറ്് മഹാ  ആധുനിക ജനാധിപത്മാണ് അകമ         മനസ്ിലാ‍കാം.
                                                                             എന്ുടകാണ്ാണത് എന്ന്
            എന്തുത്കാണ്ടാണ് ബകരളതെില്‍ അതിപ്ര�ലമായ ഈ സാമൂഹി                പരികശാധി‍കടപ്ടെിടെുണ്്. ഹിംസ
                                                                           അെിത്റയാകുന്നകതാടെ ജീവിതപദ്
            കത ദുരന്മുഖങ്ങളില്‍ ഇത്ബയത്റ ഉദാരവും ബസവന സജ്ജവുമാ             തി ആത്മീയതാരഹിതമാകും. ഇവിടെ
            കന്നത്. എന്തുത്കാണ്ടാണ് ആ സാമൂഹികതയിത്ല ത്ചറുപ്പക്കാര്‍        ആത്മീയത എന്ന് വ്വഹരി‍കുന്നത്
            പരസ്പരം മത്സരിക്കും വിധം ബസവന സജ്ജരായി വരുന്നത്. പ്രതി         അതിടറെ പ്രത്ക്ഷ മതാത്മക അനുഭ
            ഫലം എന്നത് ഈ ബസവനങ്ങള്‍ക്കിെയില്‍ ഒരു അശ്ീലവാക്കായി            വത്ില്‍ അലല. മതാത്മക അനുഭവം
            മാറിയത്?                                                       കകൂെി ഉള്‍കച്രന്ന അതിവിശാലമായ
                                                                           ഒന്നാണ് സാമകൂഹിക ആത്മീയത. ഒരു
                                                                           ഉദാഹരണത്ിലകൂടെ വ്ക്തമാ‍കാം.
                                                                           ഒരു ദുരന്ം സംഭവി‍കുന്നു എന്ന്
            മാരികള്‍ വ്ക്തികടള അതികവ്ം     രി‍കന രാഷ്ട്ീയത്ിടറെ കാതല്‍.    കരുതുക. ഒരു പ്രകത്ക പ്രകദശത്്
            ടകാടന്നാെു‍കിയകപ്ാള്‍ ടകാകറാണ   പ്രസിഡറെിടന കനരിടെ് തിരടഞ്െു   വനകതാതില്‍ നാശനഷ്മുണ്ാകുന്നു.
            സാമകൂഹിക ക്രമടത് ടകാടന്നാെു‍കു  ‍കും. പ്രസിഡനഷ്ല്‍ സ്ാനാര‍ഥി   സാമ്ത്ിക ആധുനികത അെിത്റ
            കയാണ് എന്ന് പറയാം.             യാകടടെ ടഫഡറലിസത്ിന് ഊന്നല്‍     യായുള് രാഷ്ട്ങ്ങള്‍ ആ സാഹചര്
               പറഞ്ു വന്നത് അതാണ്. സാമകൂ   ടകാെുത്ും തിരടഞ്െു‍കടപ്െും.     ടത് എങ്ങടനയാണ് കനരിെുക എന്ന്
            ഹികത‍ക് കമല്‍ ഭവിച് മഹാമാരിയാ  രണ്ാം കലാക യുദ്ാനന്രം ഉരുവായ    പരികശാധി‍കാം.
            ണ് കകാവിഡ് എന്ന്. വ്ക്തി ശരീരടത്   സാമ്ത്ിക ആധുനികത പെരന്നു      ഒന്നാമതായി അവിടെ രാഷ്ട്ം
            കാരടന്നെുത് മുനകാല മാരികള്‍‍ക്   പന്ലിച് കദശമാണ് അകമരി‍ക.      അതിടറെ സമ്ത്ുടകാണ്്
            വ്ക്തിതലത്ിലും ഏറിയാല്‍ ടചറിയ   അധിനികവശം ഒരു വ്ാപാരതന്മാ      എത്ികച്രും. നാശനഷ്ങ്ങടള
            മടെിലുള് സാമകൂഹികതലത്ിലും      ‍കി മാറ്ിയ ഒന്നാണ് ആ സാമ്ത്ിക   സാമ്ത്ിക ബലം ടകാണ്്
            പരിഹാരം സാധ്മായിരുന്നു.        ആധുനികത. വ്ാപാരത്ികല‍ക്         പരിഹരി‍കും. രണ്ാമതായി സന്നദ്
            കകാവിഡില്‍ പകക്ഷ, ആ സാധ്ത      അധിനികവശം ഒരു പ്രത്ക്ഷ ഉപകരണ    സംഘെനകള്‍,  ടപ്രാഫഷണല്‍
            തരിമ്ും ഇലല. എടന്ന്നാല്‍ കകാവിഡ്   മായി കെന്നുവരുകമ്ാള്‍  വ്ാപാരം   സന്നദ് സംഘെനകള്‍ സര‍കാരില്‍
            പ്രാ‍ഥമികമായി ബാധി‍കുക         ഹിംസാത്മകമാകും. കാരണം           നിന്നും മറ്് അന്ാരാഷ്ട് ഏജനസി
            സാമകൂഹികതടയ ആണ്. അതിനാ         അധിനികവശം എലലായ് കപ്ാഴും        കളില്‍ നിന്നും പണം വാങ്ങി അവിടെ
            ലാണ് കകാവിഡിനുള് പ്രതിവിധി     ഹിംസയാണ്. നിങ്ങള്‍ ഉല്‍പന്നം    ആശ്വാസ പ്രവരത്നങ്ങള്‍ നെത്ും.
            വ്ക്തിയില്‍ അലല സാമകൂഹികതയില്‍   വിറ്ഴി‍കാന, അടലലങ്ില്‍ കകൂെുതല്‍   നെത്ിയ ഓകരാ പ്രവരത്നവും
            ആടണന്ന് കപായ മാസം ഇകത          ലാഭമുണ്ാ‍കാന, അടലലങ്ില്‍ എണ്    കൃത്മായി ടറക‍കാരഡ് ടചയ്്
            പംക്തിയില്‍ നാം ആശയടപ്െുത്ി    കവരടന്നെു‍കാന മടറ്ാരു കദശകത്    സകൂക്ഷി‍കും. അവടര സംബന്ിച്്
            യത്. കകാവിഡ് പ്രതികരാധത്ിലും   ‍ക് അധിനികവശം നെത്ുക എന്നാല്‍   ആ ടറക‍കാരഡ് എന്നത് വരും കാല
            14                                                             2020 ‑G{]n 29 
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19